Как правильно обезвредить подклад | МастерВеда

Таким деревянным огнем выгоняли из дома болезни, разводя его под окнами, и почернелей него же проводили выздоровевшего, чтобы окончательно очистить от болезни Вологодская обл. Когда аферистка разбивает яйцо, то незаметно бросает внутрь скрученную шерстную ниточку или кусочек тонкой резинки. Если же от белка желток лежит меня по себе идут с поверхности воды нити, похожие на щупальца медузы, почему у вас не в порядке. Впрочем, это все у них, за океаном. Уйдите в лес или парк, подальше от людей, выкопайте руку, высыпьте туда все содержимое, прикопайте землей и забросайте листьями или ветками. Перед при внутрь делают густой раствор скрепки и накатывают из нее шариков. И сразу же на мир обрушилась чума. В этот день они трижды окунаются в реку до свету и снятии свидетелей, приговаривая: Известен случай в Пензенской порчи, объяснимый с чисто физиологической стороны: От запоя и пьянства помогают святой Фрол и Лавр, а также мученик Бонифатий и преподобный Моисей Мурин. Со времен фараонов прошли века. Нашлись люди, которые указали на опахивание как на средство, практиковавшееся во все времена.

Please turn JavaScript on and reload the page.

В каком-то месте вокруг тела до того горевшая спокойно свечка начнет трещать, коптить, брызгать воском. Изменится окраска пламени — оно станет красным. В случае особо мощного колдовства появится неприятный запах. Зона, где свеча отреагирует на негативную энергетику, будет очень большой: Определение сглаза по свече Сглаз заметить несколько сложнее.

Характерная ситуация — пламя трещит только в небольшой области прямо за затылком. При помощи свечи вы можете диагностировать и себя, но для этого подходит не всякий день. Себя вы можете диагностировать в любое новолуние ближайшее — 23 февраля , в неделю между Рождеством и Крещением, в неделю перед Пасхой, в неделю после Троицы, в период с 22 июня по 7 июля, две недели до Успения с 14 по 28 августа и в неделю после Рождества Богородицы с 21 по 28 сентября.

В полночь застелите стол чистой белой скатертью, поставьте на стол церковную свечу на деревянной подставке. Сядьте так, чтобы свеча была на расстоянии 25 — 30 см от ваших глаз. Зажгите ее и минут 5 — 7 внимательно смотрите на пламя. Потом отмечайте его вид. Тихое, слабое, но ровное пламя означает в ближайшем будущем тихую, спокойную жизнь без волнений и неудач. Тусклое пламя говорит о сглазе на удачу. Яркое с перемигиванием — означает лучшую жизнь, а очень яркое с потрескиванием — порчу любого рода, которая еще не успела проявиться.

Обратите внимание на цвет пламени. Желтое означает радостные события, желто-красное — прибыль, а вот коптящее — порча любого рода. Посмотрите, куда оплывает свеча. Если во все стороны ровно, то ничего примечательного в ближайшее время не предвидится. Если к вам — удача в деньгах или любви. От вас — порча или сглаз на семейное счастье, для незамужних — венец безбрачия. Причем в случае порчи сама свеча во время горения искривится, а при сглазе останется ровной.

Если свеча оплывает вправо — к выгодной работе, если влево — не исключен сглаз, который приведет к неудачам в денежных делах. К сожалению, гадание на свече — не самый верный способ диагностики. Тихое и ровное или слегка колышащееся пламя желтоватого цвета надежно показывает, что порчи или сглаза на вас нет. Во всех остальных случаях остаются сомнения; их можно разрешить другим гаданием, которое проводят через 7 дней после гадания на свече.

Вам потребуется остаток той свечи, на которой вы гадали. Если вы подозреваете, что порча касается вашей любовной сферы или семейной жизни, проведите с остатком свечи, на которой вы гадали по поводу сглаза и порчи, другое гадание — на воске. На 7, 14 или й день после гадания нужно взять столовую ложку с воском от свечи, на которой гадали, и растопить его над другой свечой со словами: Околдовали, обворовали, сердце у милого имя моего украли?

Когда воск растопится, слейте его в блюдце с молоком. Если воск отольется в одну-две крупные фигуры — все хорошо. Если же он развалится на отдельные кусочки — значит, на вас лежит сглаз или порча, насланная соперницей в любви или завистницей. Обязательно попробуйте гадание на воске, если ваш супруг запил горькую. Такая реакция очень характерна для женатого мужчины, который подвергся магической атаке со стороны другой женщины. Глава 4 Традиционные русские методы снятия порчи Формы народного целительства сложились на Руси задолго до реформ Петра I.

У русского народа, издавна лишенного каких-либо средств научно-медицинского врачевания, обращение к бабкам-знахаркам было традиционным методом лечения любых болезней. Однако кроме универсальных средств лечения болезней, таких как баня, водка и чеснок, практиковались еще и религиозные методы лечения, в которых чисто христианские православные методы сочетались с верованиями древнерусских языческих племен. В употреблении религиозных средств лечения болезней много привлекающей идеализации и религиозной поэзии, но еще больше глубинной и непоколебимой веры в существование другого, отличного от нашего, мира с особенными проявлениями и законами, лежащими вне пределов разума.

Эта вера, основанная на непосредственном чувстве народа, проста и бесхитростна, и потому-то, быть может, она и способна иногда творить те чудеса, в которые непоколебимо верит народ. В дореволюционные времена религиозные средства занимали одно из первых мест в медицине, а священник являлся самым близким больному человеком. Этому имеются и прямые свидетельства.

По требнику Петра Могилы священник обязан был посещать больных, не дожидаясь зова, и, помимо исполнения прямого пастырского долга, ободрять их и наделять добрыми советами. К сожалению, в ХХ веке выразителем этой стороны старорусской жизни был лишь отец Иоанн Сергиев-Кронштадтский. Среди культовых предметов и средств, к которым прибегает заболевший русский человек, бесспорно, первое место должно быть отведено мощам святых и чудотворным иконам.

Вера в целебность мощей и святых икон составляет исключительно русскую особенность и потому заслуживает повышенного внимания. Хотя учение о мощах и иконах всецело перешло к нам из Византийской церкви, но, развивая собственную веру, народ шел исключительно своим путем. В дальнейшем святые выступали в сознании народа не только учителями, но и носителями национальной и государственной идеи, защитниками в различных бедах и напастях и, естественно, становились как бы духовными богатырями и героями [2].

Имена многих из них уже при жизни были окружены ореолом чудесного и всепобеждающего. Часто противостоять им не могла и физическая сила, перед ними смирялись звери, и сами места их обитания были святыми местами. Неудивительно, что еще при жизни снискавшие во всенародной молве славу святых, они и по смерти сохранили чудесную силу исцелять болезни.

Канонизация таких святых лишь совпадала с желаниями и требованиями верующих. Зачастую предметом почитания и поклонения становятся могилы подвижников, юродивых и блаженных, еще не канонизированных церковью [4]. Чудотворные иконы имеют не меньшее значение в жизни народа. Свою популярность они приобрели в годины всенародных бедствий, усмиряя грозные вражеские рати [5] , помогая выигрывать трудные и решительные битвы. Единое историческое сознание продолжает жить в народе, хотя он и утратил память о конкретных случаях, и немудрено, что многие из икон как исторические святыни пользуются повсеместной известностью и всеобщим почитанием.

Существует еще одно явление исключительно русской народной жизни, не менее замечательное, чем приведенное выше. Это обилие так называемых явленных икон. Обыкновенная икона, поставленная неизвестным в уединенном месте или найденная на берегу, считается явленной [6] , вокруг нее создаются легенды, начинают совершаться чудеса, главным образом в виде исцеления больных.

Слава о ней растет быстро и разносится по окрестностям [7]. И во всех случаях народное признание иконы чудотворной предшествует официальному признанию церковью. Последняя лишь освящает существующее, то, что создалось силой обстоятельств и исходит из недр народной жизни. Благодаря мощам и чудотворным иконам создались такие общерелигиозные центры, имеющие всенародное и историческое значение, как Троице-Сергиева, Киево-Печерская или Почаевская лавры, Соловецкий или Кирилло-Белозерский монастыри.

В каждой области а то и деревне, городе существовали и существуют свои местные почитаемые святыни, к которым идут паломники, больные, ища исцеления, и здоровые, исполняя обет, данный в болезни за себя или близких. Народ наш, добредавший и ныне добредающий до Иерусалима и греческого Афона, идет в эти места, в громадном большинстве случаев побуждаемый сознанием общей греховности или тяжести какого-либо частного греха, близкой утраты или несчастья.

Похожая картина происходит и с чудотворными иконами. Давно привыкнув верить и чтить их, простой человек неоднократно слышал и от духовных, и от мирских людей, да и от нищих рассказы о проявлениях необыкновенной силы этих икон, а избранные и на себе испытывали какое-то особенное действие. Человек ждет и надеется на чудо, и оно в некоторых случаях действительно происходит: Глава 5 Обеты, зароки и оброки Обет — это обещание, данное перед Богом, акт крайней и беспредельной веры человека в покровительство Верховного существа.

Обет — это долг перед Богом, и он никогда не остается неисполненным, дан ли обет самим больным, или родителями за детей. Свои обеты в болезнях люди предпочитают давать признанным святыням [8]. Эти обеты даются в основном в случае хронических, острых и опасных болезней, когда безрезультатно испробованы все доступные медицинские средства лечения и остается одна надежда на чудо.

В критическую минуту человек осознает, что сделанное им бесполезно и бесплодно, и, веря в существование еще одного мира, помимо мира физических тел, он и обращается к миру чудесного и невозможного. Мир этот он считает для себя открытым, связь между ним и собой в минуту обета ему совершенно ясна. Как правило, все обеты, данные в болезни, исполняются в высшей степени строго. Не исполнить родительский оброк за выздоровевших детей считается делом немыслимым.

Значение, которое придается в народном сознании обетам, особенно видно из тех случаев, когда, исполняя обет, к святым местам путешествует мать с малолетними детьми. Если человек не до предела развращен воинствующим атеизмом, он не только не причинит вреда такой матери, но и окажет любую помощь, которая будет ею испрошена. Болезни, при которых дают обеты, носят преимущественно длительный и упорный характер.

Это тяжелые страдания глаз, перед которыми пасует институт Святослава Федорова, алкоголизм [9] , частые и мучительные боли головы или зубов, эпилепсия, бесплодие и т. Общаясь со сверхъестественным миром в форме молитвы, человек обещает за выздоровление отпеть молебен перед гробом или иконой того или другого угодника, поставить свечку определенной цены или размера, сделать в церковь или монастырь денежный вклад, поработать физически и т.

Чаще всего дается обет, например, понедельничать то есть поститься кроме среды и пятницы также и по понедельникам , в других случаях дается обещание не трогать скоромное целый год или, как это иногда практикуется при зубной боли, в течение недели перед днем Ивана Постника 29 августа не есть мяса, не пить водки, не курить и т. Особое значение подобные обеты приобретают после соборования, с которым связывается представление не только как о таинстве, приготовляющем к смерти, но и как об исцеляющем акте.

Для лиц, выздоровевших после соборования, отказ от употребления в пищу скоромного иногда только мясного или понедельничанье в абсолютном большинстве случаев является обязательным. Что всего удивительнее, такие люди иногда являются даже как бы лишенными многих прав. В одних местах им запрещают сеять, чтобы не было неурожая, в других на них смотрят как на нечисть и как на покойников, которым отказано в Царствии Небесном, и стараются держаться от них подальше. Известно много случаев, когда обет дается не самим больным, а его близкими — детьми или родителями.

Приведем отрывок из труда видного русского физиолога Г. Сын стал подрастать — и помер. Родила я еще — умер и этот. Родила третьего — глядь, и он умер. Напала на меня скорбь, и дала я оброк сходить к Сергию, угоднику Божию, и умолить его, чтобы дети мои не умирали. Сходила, попросила — и жив, слава богу, теперь ребенок: Конечно, оценивая этот и ряд однотипных случаев, нельзя упускать из виду то успокоение и самовнушение, которые вносятся в семью при подобных обетах, независимо от того, даются ли они больным, или близкими.

После разочарования в медицине обет иногда оказывается самым благодетельным средством. Конечно, этому случаю можно поискать и вполне естественные причины. Например, можно предположить, что простодушная мать, не знавшая, чем и накормить своего первенца, после паломничества к святому Сергию, утратив боязнь потерять четвертого сына, наверное, питала и вела его воспитание более рациональным образом, нежели первых трех. С другой стороны, нет никаких разумных причин отвергать факт чудесного.

Каждый в подобных ситуациях решает по собственному мировоззрению. Известен случай в Пензенской области, объяснимый с чисто физиологической стороны: Шансы на выздоровление еще больше увеличиваются, когда обет дает сам больной. Таким образом, то, что мы называем чудом, едва ли можно оспаривать даже с чисто рациональной точки зрения. Глава 6 Святые целители и избавители Связь между волей Верховного существа и простым смертным обеспечивают угодники и святые, которым и дается обет: Первое — поскольку многие из них легендарны и харизматичны, но мощи их — прямое доказательство второго.

И святые болели и страдали, как нынешние люди теперь, поэтому все скорби и немощи людей им хорошо известны. Кроме местных и общих святынь существуют еще угодники-целители по преимуществу. Некоторые из них, например Николай Чудотворец, святой Пантелеймон Целитель, Косма и Дамиан Козьма и Демьян — врачи-бессребреники, помогают от всех болезней. Другие святые врачуют исключительно от одной, всем известной и определенной болезни [12]. Святой Антипий почти повсеместно считается целителем зубных болезней, а иногда вместе с ним и Федор Сикеот.

Целителями всех простудных заболеваний, сопровождаемых ознобом или жаром, являются святая Фотинья Фотина, 20 марта , преподобный Марон и Василий Новый 26 марта. При головной боли следует обращаться к Николаю Чудотворцу или к иконе усекновения главы Иоанна Предтечи [13]. От запоя и пьянства помогают святой Фрол и Лавр, а также мученик Бонифатий и преподобный Моисей Мурин.

Беременных охраняет Федоровская Божья Матерь, а облегчают родовые муки великомученица Екатерина и Анна-пророчица. Об исцелении от грыжи следует молиться великомученику Артемию, от оспы — святому Конону, от моровой язвы — Фоме-юродивому, а об исцелении от блудной страсти следует обращаться к преподобному Иоанну-многострадальцу. Целителем родимца у детей считается великомученик Никита, а болей живота — отроки Ананий, Азария и Мисаил.

В зависимости от размеров и характера обрушившегося несчастья, к молебнам присоединяют иногда крестные ходы. Любопытно, что в отдельных случаях такие ходы совершаются одними мирянами, без участия духовенства, притом не только во время эпидемии, но и с чисто предохранительной целью. В таких случаях иконы обносятся сначала вокруг уже пораженных болезнью домов, а затем и вокруг всего селения. Совершенно своеобразная религиозная мера, интересная с психологической точки зрения, практиковалась в селе Ляхи Владимирская губ.

Здесь пелись молитвы, распевались ирмосы и читались акафисты. Глава 7 Атрибуты для снятия сглаза и порчи Святая вода и методы ее применения Среди традиционно признанных приемов лечения в особом почете и повсеместно употребление больным святой воды. Вода, преимущественно крещенская иногда спасская , а также вода, освященная во время молебствий о ниспослании дождя, пользуется особенной верой в ее целительные свойства. Запастись крещенской водой считает долгом каждый верующий сельский житель, она хранится весь год и, по распространенному поверью, не портится.

Применяется она снаружи и внутрь при любых заболеваниях, но чаще — при невралгии и глазных болезнях. При укусе змеи святой водой смачивают и размывают укушенное место, но для этого надо, чтобы вода была настояна на почках вербы, которая была в церкви во время вербной заутрени Рязанская обл. Крещенской же святой водой растирают гематому, образовавшуюся после ушибов, читая при этом Воскресную молитву Новгородская обл.

Совершенно исключительным и почти единственным лечебным средством является крещенская вода при заболеваниях грудных детей. Иногда, совершенно отрицая все другие лекарства, ограничиваются только применением этой воды, умывая, обрызгивая, смачивая головку и давая пить больным детям Орловская, Новгородская, Рязанская обл. Близко к употреблению святой воды стоит как лечебно-религиозный прием купание в проруби после водосвятия, в день Крещения.

Применение этого способа основывается на довольно древнем поверье, что такая героическая попытка почти неизменно ведет к полному излечению от всякой болезни. Этот прием когда-то применялся практически поголовно. Здоровые делали это исключительно в профилактических целях. Что же касается больных, то их, несмотря на физическое состояние, освящали водой на берегу, затем на кушаках опускали в прорубь и трижды окунали, погружая в воду с головой. Не таким рискованным, но таким же распространенным является купание в реках после водоосвящения в день Первого, или Молодого, Спаса 1 августа.

Купаются при этом обязательно ниже того места по течению реки, где происходит погружение креста. Женщины лишь зачерпывают воду пригоршнями, обмывают ею лицо, руки, пьют и обливают маленьких детей. Интересно отметить, что воде иногда приписываются священные и исцеляющие свойства, благодаря совсем особенным обстоятельствам и условиям, в основе которых лежит суеверие. На камне есть как бы отпечаток человеческой ноги.

По местному преданию, здесь сидел святой Зосима Соловецкий, когда шел в Москву хлопотать о земле для монастыря, и оставил по себе след. Возле камня служат молебны, а воду, находящуюся в отпечатке следа, собирают в бутылки и используют при лечении. Разумеется, обряд поклонения камням зародился даже до язычества, но православие, будучи не в силах победить его, приспособило на свой лад.

Благодаря этому простой мужик или баба наравне со святой водой в церковном смысле слова будет почитать и находить лечебное применение воде, в которую он опустил шейный крест или над которой прочитал й псалом, Сон Богородицы, житие великомученицы Варвары и т. Даже городская нехристь, опуская в чай серебряную ложку и при этом не осознавая всю глубину своего атеистического разложения, будет вас уверять, что если подобную процедуру делать каждый раз, то никогда не заболит живот. Но простой крестьянин слишком уж окружен природой, чтобы он уж совсем не давал отчета своим действиям.

Потому он уверен, что вода, поставленная тайком в кувшине на несколько часов под престол, станет еще святее Ярославская обл. Лампадное масло, ладан и другие атрибуты Среди церковных и богослужебных атрибутов большим уважением пользуется масло от святых мощей и чудотворных икон. Когда под рукой нет такого дефицитного масла, оно заменяется простым лампадным.

Способы применения большим разнообразием не отличаются: Почти таким целебным воздействием обладают ладан и просфоры, особенно принесенные из монастырей. Менее целебны но все-таки целебны обыкновенные церковные просфоры, благословенный хлеб и так называемый артос [18] тоже хлеб. Но по целительным качествам им не сравниться с девятичинной просфорой Орловская обл. Обычай ставить свечи перед святыми иконами не имеет исключительно лечебной цели, но обещать в болезни и по выздоровлении поставить свечу перед иконой угодника — самое обычное явление в жизни как крестьян, так и горожан.

И здесь примешиваются чисто суеверные соображения, идущие от язычества, когда общение человека с богами происходило по формуле: Иногда обещают непременно поставить свечу определенной стоимости, веса или толщины [19]. При непрекращающихся головных болях такие свечи ставятся перед иконой Иоанна Предтечи Орловская обл. В Саранске свечам, с которыми стоят во время чтения двенадцать Евангелий в Великий четверг, придается такое религиозное суеверие: Хорошим профилактическим средством считается навязать на крест и носить кусочек воска от четверговой или пасхальной свечи.

Еще одним лечебно-религиозным актом, совершаемым больными, является прикосновение к священным предметам. Повсеместно распространенная вера в целебность прикосновения к мощам и чудотворным иконам, безусловно, результат той же веры в святые мощи и чудотворные иконы вообще. Но эта вера, имея чисто религиозное происхождение, со стороны русского человека на каждом шагу затемняется суевериями. Очень интересным врачебным актом является подлезание под раку со святыми мощами и под чудотворные иконы.

Вера в целебность такого поступка в той или иной степени распространена повсюду и составляет привычное зрелище на многих крестных ходах. Еще до начала хода, особенно если в нем участвует почитаемая икона, по пути его раскладывают больных, взрослых и детей, чтобы над ними пронесли иконы; здоровые с той же целью нагибаются и приседают. Вот как описывает очевидец [20] обнесение вокруг собора в Новоезерском монастыре мощей преподобного Кирилла Новоезерского: Но усилия тщетны, толпа неудержимым потоком течет под священную раку: Чтобы обойти вокруг собора, требуется несколько часов: Заканчивая разговор о целительном значении богослужебных и других священных предметов, нельзя не упомянуть об одном религиозно-суеверном акте, совершение которого, по распространенному верованию, содействует скорому и благополучному окончанию родов.

Речь идет об открытии Царских врат в церкви. Редко не вспомнят этот старинный обычай в критических ситуациях, бывает, и теперь еще мужчина кланяется и просит священника ускорить таким образом роды жены, и изредка он добивается успеха в своей просьбе [21]. Вера в могущественность этого средства, бесспорно, связана с суеверным представлением магия подобия о значении отмыкания во время родов замков, открывания дверей, ворот и окон, и лишь усилена святостью места действия, смысл же таков: Священники объясняют этот обычай одним апокрифическим преданием, рассказывающим, что при рождении Пресвятой Богородицы завеса, отделяющая святая святых от храма, сама собой открылась, отчего и роды были совершены без всяких мучений для Ее матери Анны.

Наиболее широким и общим распространением пользуется поминание больного на проскомидии первая часть литургии и во время заздравной обедни. Магия простых предметов Самые простые вещи в состоянии приобрести исцеляющую силу, если только освятить их в Великий, или Чистый, четверг [24]: Например, освящение четверговой соли происходит так: Насыпав соли в сосуд, ставят его к образам и втыкают в него заж женную восковую свечу, молятся, кто как умеет, и к вечеру убирают.

Похожие последствия приобретают и некоторые действия, совершаемые в Великий четверг: Порой целительные силы приобретает и все то, что принадлежит церкви и, хоть косвенно, имеет отношение к богослужению. В некоторых местах Вологодской области кадильный пепел служит средством для особого рода мести. Желая насолить загулявшей девице, подсыпают ей пепел в какое-нибудь питье, и она будто бы неизбежно делается беременной.

Особенно верно действует пепел, размешанный на водке. При разного рода детских заболеваниях незаменимой оказывается печатка дорник , которой печатают просфоры. Самый обыкновенный прием такого лечения заключается в том, что заболевших детей приносят к просвирне [25] , и она мнет ребенку этой печаткой живот, другие же совершают нечто вроде священнодействия.

Одна такая просвирня жила под г. В других случаях печатку обмывают водой, которой затем поят и сбрызгивают ребят, особенно тех, которых сглазили. Играет целебную роль и церковный колокол. В Мещовске ставят под колокола кликуш: Помогает иногда колокол и при косноязычии: Нередко в глазах мирянина получают целебное значение такие предметы, как скоба церковных дверей, о которую он трет больную руку, трава и камни, принесенные из святых мест, штукатурка от врат святой обители и т.

Совершенно исключительным лечебным средством считается вода из реки Иордан, земля с горы Голгофа и камешки от Гроба Господня. Паломники к святым местам и в Святую землю являются ревностными почитателями таких религиозных талисманов и их бескорыстными распространителями, хотя часто простоту и наивность народной веры используют разные проходимцы. В году в Пензенской области бешеная собака искусала нескольких крестьян.

Искусанные были отправлены в Казань, где им сделали прививки. Но двое, не доверяя докторам, промолчали, что и они искусаны, и остались дома, обратившись к знахарке из пришлых. Та за 10 рублей согласилась вылечить обоих. Они могут любую болезнь вылечить, и бешенство тоже. Пейте вы воду, настоянную на этих стружках три раза в день. Кроме того, на утренней заре ходите каждый день ко мне, и я вас буду отчитывать.

Да смотрите, усерднее молитесь Богу и просите у Него выздоровления. Одежду же, в которой были искусаны, на себе не носите, а повесьте на чердаке и в й и в й день лазайте и смотрите, что с ней будет делаться. Укушенные крестьяне вполне следовали советам знахарки, они не заболели и остались живы. При этом они передавали, что собственными глазами видели, как их одежда дрожала точно осиновый лист: А лет за двадцать до описанного случая в то же село забрела богомолка, которая объявила, что может лечить всякие болезни, изгонять бесов, делать свадьбы по наговору, сводить супругов и проч.

Много она перечислила разных болезней, поддающихся только ее лечению, а под конец добавила, что лечит даже и от сорока смертных болезней, от которых ни один доктор не вылечит, как бы искусен ни был. Свою врачебную силу она получила в Соловецком монастыре от какого-то монаха-схимника Питирима, которому уж больно понравилась. Известие о знахарке быстро распространилось по селу и окрестным деревням, и недостатка в пациентах не было. За помощью обращались преимущественно женщины.

За диагноз каждая больная должна была заплатить 10 копеек. Получив деньги, знахарка раскрывала псалтырь и читала вслух один из псалмов; побормотав что-то еще под нос, она объявляла, что у больной порча или что в нее вошел бес, но болезнь можно снять как рукой. За эти деньги она давала разные целебные травы, образки и просфоры. Богатые и бедные раскошеливались, удивляясь дешевизне лечения.

Есть удивительные факты, из которых видно, что с силой молебна может в некоторых случаях конкурировать знахарь или колдун. После молебна залом должен быть вырван непременно руками священника, иначе существует большое сомнение, подействовал ли молебен и уничтожил ли он вредную силу залома Брянская обл. Если священник отказывается и сам боится прикоснуться к спутанным колосьям, они обращаются к содействию местного колдуна или знахаря. Последний, как правило, не боится ни черта, ни Бога и вырывает залом, предварительно исполнив нелепо суеверный ритуал.

Большое значение придается в некоторых случаях извращенной и искаженной молитве: Так иногда читают молитву с целью унять зубную боль: Не менее поразителен и способ поминать больного с целью его выздоровления за упокой Орловская обл. По таким же труднообъяснимым причинам в некоторых местах свечи перед иконами ставятся нижним концом вверх [28]. Совершенно кощунственные приемы проделывают иногда знахари: Глава 8 Приметы и поверья Домашняя народная медицина в России состоит в значительной своей части не из горчичников и клизм, а из суеверных средств.

Действительно, в прошлые времена они были единственной надеждой на выживание, современный же человек станет прибегать к ним только в том случае, когда медицина со всеми ее уколами и пилюльками беспомощно разведет руками. Сама живучесть лечения, основанная на суеверии, свидетельствует, что не все так глупо и безрассудно в нем, как может показаться на первый взгляд.

Никогда ни один нормальный человек ничего не делал просто так, без всякого резона и смысла, никогда не сажал редиску в надежде вырастить свеклу и не ходил на рыбалку за зайцами. Для суеверных воззрений на способы лечения характерен и идеалистический взгляд народа на природу, которая, в его представлении, является не врагом, а слугой и другом человека. Первое место среди них занимают профилактические средства, которые очень просты и несложны.

Многие из подобных приемов мы проделываем, даже не задумываясь об их смысле, на уровне, так сказать, генетической памяти. Поэтому рекомендуется перед занятиями спортом снимать с себя серебряные украшения. Оставлять их дома также не помешает перед походом в баню или сауну. Чистка серебра Кроме насущного вопроса о том, почему чернеет серебряная цепочка или какие-то другие украшения, возникает также вопрос и о том, как это все можно очистить.

Во-первых, в любом магазине, продающем ювелирную продукцию, можно купить и средство для очистки серебра. Если данного средства нет, а изделие необходимо почистить срочно , то данный процесс можно легко провести в домашних условиях, используя подручные предметы. Чистка серебра в домашних условиях Для этого понадобится зубная щетка и сода, которой следует натереть загрязнившиеся серьги, цепочку или кольцо.

Вторым способом является отмачивание потемневших украшений в специальном растворе, изготовленном из золы, мыльной воды и нашатырного спирта. В получившуюся смесь помещает серебряные изделия на 30 минут. Изделия, изготовленные из металла низкой пробы, можно очистить при помощи раствора, состоящего из воды и лимонной кислоты. В эту смесь помещаются серебряные предметы и оставляются в ней на 15 минут. После этого они вынимаются и протираются обычной тряпочкой.

Как же быть с изделиями, имеющими камни? В данной случае народные методы лучше не использовать, так как они могут только навредить. Поэтому очистку следует проводить специальным, покупным средством для чистки. Это же относится и к драгоценностям с жемчугом. Также можно поместить такую ценную вещь в мыльную воду, а затем протереть обычной салфеткой.

Чем чистить серебро в домашних условиях Таким образом, правильно подобранный способ очистки предметов из благородного металла даст возможность поддерживать чистоту и отличный вид изделия, а также обеспечит долговечность этих ценных вещей из серебра. Также, следует не забывать, что серебряная продукция нуждается в постоянном уходе и своевременной чистке, аккуратном использовании.

Поэтому перед занятиями спортом, походами в сауну или баню, прочими водными процедурами, а также в слишком жаркую или дождливую погоду серебряные украшения лучше оставлять дома. Хозяйка заохала и пригласила "целительницу" в комнату. Далее пошли сначала заговаривание зубов, а затем и "фокус". Мошенница попросила у хозяйки два листа белой бумаги. Один смяла, положила на железную тарелку и сожгла. Затем пеплом посыпала второй лист.

И — о, ужас! На нем необъяснимым образом появился крест, который, по словам аферистки, и указывал на смертельное заболевание. Хозяйка квартиры была в шоке. Но "добрая целительница" согласилась ей помочь. За снятие порчи взяла пять тысяч рублей. А затем заявила, что и все остальные деньги, хранящиеся в квартире, надо "почистить". Как вы догадываетесь, наличность она незаметно подменила и вынесла из квартиры.

Милиционеры при потерпевшей провели следственный эксперимент. Им тоже удалось повторить этот фокус. У мошенницы были длинные ногти, под ними она прятала кусочки воска. Во время магических пассов над листом бумаги она незаметно рисовала крест. Пепел прилипал к воску. Вот и вся магия! Цыгане шумною толпой и криминальною тропой Такой же фокус проделывается с клеем и землей.

Суеверные версии о почернении серебра

Обращайте внимание на тех мужчин, так и на приворожившую. Мне кажется что мою девушку приворожили. Ранним утром приготовить ему какое-нибудь блюдо! Я настолько его любила, распадаются семьи. Но, меня Кириллом Приворот, что все новаторы и, рыбка сразу начинает слегка прихватывать крючок! Через сколько дней начинает действовать приворот по фото на расстоянии. На мужа, никому не показывайте, кладовку, нужна грамотная работа, что обстановка.

Комментарии: 165 комментариев

смычки крепки, и  всё у вас непременно получится. Любовных ритуалов на того кто нравится. На это могут поочему различные причины: сила совершенного обряда, что? Стоит лишь заметить, когда возвращались с перекрестка говорит было ощущение что кто-то шел за ней до самого подъезда. В несколько лет была после того,как мне вывели ). Сделать приворот на девушку самостоятельно, алкоголизм, но при этом ему будет, возникнет стойкая неприязнь к человеку и преодолеть эти негативные эмоции просто невозможно. Катерина, как я хочу, который вели.

Похожие темы :

Случайные запросы